海蒂性学报告:男人篇

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第 21 部分(7/7)

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有更多的战士和农人的社会体系。事实上,有好长一段时间,性j并不与爱或罗曼蒂克的爱情联结在一起,甚至也不会认为性j必定是一个“男人”想要做的重要活动。例如希腊男人,他们往往能够在自己的圈子里享受性a的快乐,他们认为与太太性j是一项义务,基本上是为繁衍后代。毫无疑问这也是妻子的观点,因为她并不重视自己的高c(她是否借助z慰获得高c,或是和与她整天厮混的女性朋友一起来获得高c,则无从得知)。而在更早的年代里,希伯来男子必须接受《圣经·旧约》的告诫,不要“洒出他们的种子”(意即z慰),或是jj,而应该进行yd性j。这暗示了他们发现z慰或其他获得高c的性形式比较愉悦或方便,事实上这或许是他们的风俗习惯。

因此,在父系社会里,男人性j有整个社会赞同的力量在背后支持,他做的是整个社会赞美的事,而女人对他的接纳则代表了整个社会秩序,尤其是其他男人接纳他的象征。无论如何,性j并不会让女人感觉社会接纳了她,对女人来说,性(性j)的意义完全不同。虽然女人身为社会的代理人(履行社会强制在她身上的角色,如抚养者、助人者),带给男人接纳以及赞同(同时带给男人高c所需要的刺激),但她通常不会获得相同的回馈。此外,社会并不赞美她的性j,她的高c更不被重视,如果她“自己给予”,男人可能会瞧不起她。我们应该牢记在心的是,美国文化对进行同样活动的两性给予的奖赏是多么的不同。

不过,女人还是喜欢性j,而且女人和男人的确常常在个人生活里超越了这些文化意义。虽然性j一直是男性气概与男人力量的象征,但我们并不需要继续维护这个体制,随着女人获得经济、社会、法律的平等地位,性j可以除去这些剥削意味,成为美好而自由的单纯活动,最重要的是,出乎自己的一项选择。

我们的主旨并不是指男人喜欢以及想要性j是错误的,而是从一定要性j才能拥有真正的性——成为真正的男人这种感觉中解放出来。责备任何人,不论是男人或女人,都是毫无意义的,因为我们每天都在学习传统以及刻板的态度和行为,而且永无止境地听到这些教诲在周围重复着。现在的要点是重新审视性j在我们生活中所扮演的角色,重新评估我们对性的定义,而且努力创造出更个人、更平等的r体结合形式。

事实上,在某种层次上,或许正是因为男人在性j时获得文化的支持,反而令男人觉得不舒服、不安,而且爱恨交织。他们希望性伴侣也得到不平等的关照吗?他们希望整个仪式的成功或失败系于自己的表现吗?男性气概的理想一方面在于讴歌男性,

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